長期以來，講台翻譯一直是本會的重要事工。在國語、台語並行的台灣，因為聚會講道的即時翻譯，讓更多人得以跨越語言藩籬，明白福音的內容。此次筆者擬藉由本文，分享本身參與講台翻譯的心得，作為同靈的參考。
本會平時的聚會，主要是以台語講道、國語翻譯，講道者講一兩句之後，由翻譯者翻譯，這種翻譯的型式學術上稱為「逐步口譯」，不過我們習慣上不會一次講一大段才翻譯，所以難度沒有一般的逐步口譯那麼高，但是翻譯時所必須注意的原則，並不會因為每次翻譯的段落較短而有所改變。所以我們不應該把翻譯看作是「只要會兩種語言就可以做的工作」，事實上翻譯是一門高度專業的領域，雖然我們不是專業的翻譯人員，但是既然要參與這樣的聖工，就應該盡力做好。
對曾經參與的同靈而言，講台翻譯是讓自己成長的絕佳機會。一次聚會的翻譯工作，就是將講道內容完整複述一次，如此對那篇道理的印象，勢必比所有會眾都更深刻。在此同時，從一個語言翻譯為另一語言，必須經過思考，思考的過程不但考驗語言能力，也考驗翻譯者對聖經及一般知識的熟悉程度。此外，台風及臨場應變能力，也是翻譯人員應該具備的。正由於需要如此多條件的配合，無數同靈藉由參與翻譯事工，大大增進上述能力，日後得以從事更為複雜的事工。
不論是口譯或文字翻譯，一般總會以「信」、「達」、「雅」這三個字，作為翻譯的原則。所謂「信」，表示翻譯的結果要忠於原文，意義不可和原文相違，這點是翻譯的最基本要求，也是講台翻譯絕對不可忽略的觀念。不論翻譯後的語句如何優美，只要意思錯了，就是失敗的翻譯。要達到這個原則，首先必須具備的就是對原文的理解能力，以台語講道、國語翻譯的情形為例，此處需要的便是敏銳的台語聽力。
各地教會為了培養主內青年參與事奉，常常利用青教組聚會的時段，安排翻譯練習課程。一般安排的課程，多著重在加強台語聽力，特別是一些俗語。不過筆者認為，過於著重俗語的訓練模式，其實是捨本逐末，畢竟大部分領會人員，並不會刻意賣弄台語能力。還不如鼓勵學員在平常聚會時，自己在台下試著一邊翻譯，只要多聽，聽力自然增進，日後上台翻譯時，較能翻出正確的句子。此外，為了具備正確的理解能力，平時對於聖經的查考，也是不可或缺的。領會者的講道內容本於聖經，為了減少翻譯過程中的錯誤，對聖經自然必須很熟悉。
「達」指翻譯後語句的通順。不同語言之間，因為文法的差異，使得翻譯不單只是逐字轉換，還牽涉到句子中字、詞的重組與增刪。不同語系之間的翻譯（如英翻中、中翻日等），這樣的問題特別明顯。台語講道、國語翻譯的狀況屬於相同語系的翻譯，複雜度較低，但是字詞重組增刪的情況仍不少見。翻譯者必須在經驗中多加揣摩，才能避免逐字翻譯的生硬語句，讓譯文更加通順流暢。
「雅」則強調譯文的優美，這是翻譯技巧的最高境界。不過有一點需要特別強調，此處所謂「優美」，絕不是強加無謂的修飾，而是在上述忠於原文、語句通順的原則以外，以最洗練的字句，呈現領會者希望表達的觀念。為了讓翻譯的語句更加通順、優美，光是靠「翻譯訓練」之類的課程是不夠的，還要加上平時的閱讀，在觀摩名家作品的同時，改進自己的譯句。
實務運作上，講台翻譯者可以思考的時間並不多，他們必須在領會者一句話結束之後，就緊接著翻譯出來，所以要完全達到上述三項原則，其實並不容易。儘管如此，一個好的翻譯者，仍要儘可能努力達到這些目標。
或許有人認為，現今的台灣，大部分人可以同時聽得懂國語、台語，最起碼國語應該可以是共通的語言，如此一來，講台翻譯似乎就不那麼重要。不過切記，聽眾當中，只要有一個人是只聽得懂其中一種語言的，那麼翻譯者的角色就變得非常重要了。所以翻譯人員必須十分重視這樣的事工，因為翻譯並不是像鸚鵡一樣重覆別人的話，而是聽了領會者所講的之後，消化、翻譯，成為聽眾可以容易聽懂的句子。對於某些聽眾而言，翻譯者的重要性和領會者是幾乎等同的。
最後，筆者還要指出，講台翻譯是聖工，是神的工。因為是神的工，所以我們特別珍惜，願意用更謹慎的態度從事；因為是神的工，所以我們特別重視，願意為做好這工而努力。當我們將所做的工視為聖工，我們會懷著喜樂、感恩的心情，慶幸自己得以參與神在世上運行的計畫。